MARGARITAS BLANCAS SOBRE PIEDRAS NEGRAS

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y PEDAGOGÍA

2009-09-13T14:47:00.000-07:00

Los medios transmiten continuamente torrentes de información que fluye entre las personas y que es percibida por éstas de manera indiscriminada. Es normal que se hable en las últimas décadas de un consumo salvaje de datos potenciado por gigantes como Internet o la televisión, sin despreciar por supuesto el poder de otros soportes como la prensa o la radio. La publicidad, la difusión de un periodismo cada vez menos imparcial y la enorme e incontrolada cantidad de datos que alberga Internet son, a mi parecer, los principales problemas a los que nos enfrentamos los educadores de cara a socializar a las personas en un mundo rodeado de medios de comunicación.
No hay que menospreciar nunca el poder de manipulación y condicionamiento que tienen los mensajes que continuamente llegan a nosotros a través de los medios, y esa es la primera de las referencias a las que nos tenemos que agarrar y la base sobre la cual se habrá de trabajar. Es evidente pues, que lograr desarrollar una capacidad crítica y reflexiva ante los medios es el objetivo fundamental de cara a contrarrestar los efectos perniciosos (que no son todos) de los medios de comunicación sobre las personas. Si realmente queremos formar personas libres y críticas, se hace necesario desarrollar en éstas, habilidades que les permitan: seleccionar aquello que realmente interesa, conocer las estrategias que utilizan los distintos medios para seducir a la población, reconocer que se esconde detrás de cada proceso de comunicación…
Por citar algún ejemplo, me refiero en estos casos a la capacidad que tiene la publicidad de vendernos algo, de convencernos, de manipularnos. O me refiero también a las inclinaciones u orientaciones de algunos medios (canales, periódicos, emisoras de radio…) que sesgan la realidad, en ocasiones, de manera desmesurada, y siempre con una única finalidad, defender el propio punto de vista. Aspecto éste que, en periodismo, está a la orden del día, y que rompe con los principios deontológicos y éticos de la propia profesión.
¿Cuáles serían los objetivos específicos a tener en cuenta? ¿De que manera se posibilita a las personas para ser realmente críticas y reflexivas? Pues bien, podríamos hablar, de una forma metafórica, de dotar a las personas de filtros que les permitiesen seleccionar la información de manera adecuada. Estos filtros actuarían de tal forma que el sujeto fuese capaz de retener lo verdaderamente importante y desechar aquello que pudiese catalogarse de irrelevante o, por que no, de subjetivo. Ya que nos encontramos en numerosas ocasiones con informaciones parciales, arbitrarias e incluso improcedentes. Por lo tanto, la adquisición de este tipo de filtro del que se habla, se me antoja absolutamente necesaria de cara a formar personas objetivas, críticas y reflexivas ante la información que se les transmite. Se trata en primer término de poner en alerta a las personas, de programarlas de tal manera que no sean propensas a la manipulación.
Se trata pues de hacer visible lo invisible, de hacer consciente lo inconsciente, porque es de esta manera como suelen actuar los medios sobre nuestras conductas y pensamientos.

Javier Guerra Juiz (Licenciado en Pedagogía)

ZEITGEIST. LA VERDAD Y LA ESPERANZA DEL PLANETA TIERRA.

2009-07-19T07:28:00.000-07:00

Es preciso ir a la raíz del problema. Humanizar el planeta consiste en hacer un planeta para y con los humanos, en el cual se de prioridad al bienestar de la especie humana sin dejar a nadie atrás. No obstante, vemos como es imposible su cristalización a causa de la fuerza inércica ejercida por unas Instituciones corruptas que a su vez, se encuentran al abrigo una falsa democracia carente de herramientas que controlen los poderes económicos. El dinero y el sistema que lo sostiene y establece toma el mando del mundo y es de sobra conocido, que el dinero está concentrado en unas pocos manos hegemónicas lo que hace todavía más complejo dar respuestas que solventen tales injusticias.

Realmente los problemas que tratamos en éste blog vienen dados, inexorablemente, a raíz del Sistema Monetario siendo así que sucedan, perduren y establezcan continuamente desigualdades sociales, étnicas y de género. Sólo es posible paliarlo erradicando de la faz de la Tierra el Sistema Monetario en el que estamos sumergidos y es Zeitgeist el que da una alternativa, a mi parecer, más que coherente con nuestra condición de humanos. Creo que es mejor dejar de escribir y que disfruten de ambos documentales. Eso sí, hagánlo si ser fatalistas, despréndanse de tales discursos negativos que incluyan a los demás y asoman a la luz para agachar la cabeza del pobre ante el poder de las fuerzas económicas, porque cada uno tiene el poder, el infinito poder de cambiar éste mundo tremendamente discriminatorio, violento, destructivo... Hay una solución posible y a ella me sumo y deposito mi esperanza.

CENTROS REFORMATORIOS

2009-04-21T18:27:00.000-07:00

Tratemos de analizar un hecho concreto: Muchos de los menores que delinquen y pasan por primera vez por un centro reformatorio, acaban dando de nuevo con sus huesos en centros de este tipo; y si vamos más allá, muchos de ellos acabarán formando parte de la futura población reclusa del país. Atendiendo a estas cuestiones, a los educadores se nos antoja inevitable preguntarnos acerca de varias cosas. Por ejemplo sobre cuál es la naturaleza de este tipo de centros y hacia dónde está orientada su labor.
Bien, llamemos pues a las cosas por su nombre. Centros reformatorios. El nombre ya nos engaña; la propia forma de designar a estas instituciones ya indica que están pensados para reformar a personas (menores, no lo olvidemos), es decir, cambiarlas, reorientarlas, reeducarlas… Si observamos los resultados antes nombrados (notable nivel de reincidentes y presos potenciales entre los usuarios de estas instituciones) caemos en la cuenta de que algo no va bien. Y que decir si investigamos y nos encontramos con que la realidad interna de estos correccionales, es más propia de un centro penitenciario, que de centros donde se trata de educar menores (que es lo que realmente deberían ser). No nos queda otra que preguntarnos si lo que tratamos de analizar son centros educativos, o si realmente son cárceles para menores. A partir de esta disyuntiva se definiría nuestra forma de concebir toda la intervención educativa que, como educadores, pretenderíamos hacer valer dentro de cualquier centro de este tipo. Si pretendemos reformar, deberemos hacer de estos centros, centros educativos. Si por el contrario nos centráramos en el simple mandato de castigar el incumplimiento de una norma, obviando todo planteamiento que hiciese hincapié en el cambio de conducta, deberemos hacer de estos centros, centros penales para jóvenes. ¿Cuál de los polos de esta antinomia ofrece más posibilidades? Si os hace falta tiempo para contestar a la pregunta, mal vamos.
Los reformatorios españoles son fábricas de hacer delincuentes. Se les envía para su reforma, y resulta que salen aún más deformados de lo que entraron. No se les educa pues, simplemente se les institucionaliza bajo regímenes en ocasiones muy estrictos y restrictivos. Los criterios que rigen la organización de estos centros, basados como decimos en procedimientos represivos, sumados a los problemas de masificación y a la falta de personal cualificado (Educadores versus funcionarios con esposas y porra), tienen como resultado un menoscabo más pronunciado de la, ya de por si precaria, situación de este ámbito. Pedagogos, psicólogos, psiquiatras y asistentes sociales son los perfiles profesionales más aptos para este tipo de actividad. Deberíamos sentirnos en este aspecto, los llamados a retomar esta situación y reconvertirla en lo que realmente debe ser. Lo que hoy existe no es más que la sombra de lo que realmente es, y sin duda hacia esa idea es hacia donde debemos caminar.
La vía de cambio viene facilitada por la Ley. Gracias a la modificación de la normativa de protección jurídica y responsabilidad penal de los menores, se han conseguido algunos cambios. Cambios que han afectado a las posibilidades de defensa jurídica de los menores (se ha logrado una mejora en la correcta temporización de las penas), y a la organización de los centros, referida principalmente a la cualificación del personal requerido en los centros. Volveríamos aquí a la disyuntiva anterior: Barrotes y porras versus Diálogo y práctica de la libertad, o lo que es lo mismo, Educación versus control represivo. Educadores versus Carceleros. La cuestión es si estamos o no convencidos de que un grupo de personas, bien cualificadas, buenos humanistas, dispuestos y pacientes, pueden llevar a estos centros a realizar la labor para la que realmente deberían existir, es decir, para re-socializar, re-educar o re-orientar a jóvenes que están perdidos en un mundo que no les da muchas facilidades.
Ya nos hemos preguntado por la naturaleza de los centros, preguntémonos ahora por la naturaleza del conflicto. Dejemos a un lado la responsabilidad de los que delinquen para interesarnos por las causas que lo llevan a delinquir y seguramente, daremos con los factores que determinan la inadaptación de estos individuos. Varios son los enfoques desde los que tradicionalmente se han venido analizando las causas de la inadaptación. Tenemos los Biologicistas, que encuentran en la herencia biológica, en la patología cerebral y hormonal, las causas únicas de la inadaptación y la conducta anormal. Tenemos también los innatistas o preformistas, que creen que ya existe en el nacido una organización biopsíquica que posteriormente se va desarrollando. Los psicologicistas, para los que los desequilibrios afectivos, deficiencias de inteligencia y demás factores que solo atañen a causas psíquicas son las únicas causas de la conducta desarreglada. Y por último se encuentran los sociologistas, que encuentran los factores de la inadaptación en la marginalidad social y las condiciones socioeconómicas de la propia sociedad. Sin caer en posiciones cerradas y extremistas, se debe atender a cada una de las consideraciones que hace cada perspectiva, pues pueden hallarse respuestas en cada una de ellas. No obstante, existe una que sobresale de las demás, y es la que analiza esta problemática social desde la base de sus estructuras. Ubicados en esta perspectiva encontramos causas remotas, factores que actúan de reguladores del resto y que son, por decirlo de alguna manera, los padres de la criatura. Una sociedad que basa su existencia en la injusta distribución de la renta, la cultura, la educación… una sociedad que crea desde un primer momento unas desigualdades de orden socioeconómico que originan a su vez numerosos problemas. Los factores remotos segregan las causas próximas, por ejemplo, las zonas periféricas apartadas, el paro, la falta de escolaridad, el chabolismo… Y finalmente como subproducto de estas causas surgen las inmediatas, que vendrían a ser (o lo que se consideraría en principio) los síntomas o efectos de la propia inadaptación: Factores psicológicos y clínicos.
Ante todas estas causas se pueden plantear posibles soluciones o alternativas. A largo plazo cabría reseñar la necesidad de transformar el actual sistema socio-económico hacia posiciones que permitiesen dar viabilidad a la socialización de las estructuras productivas, a democratizar totalmente la vida ciudadana o a distribuir de manera más justa la renta nacional. Cambios estos, que afectasen a la sociedad en su conjunto y pudiese de alguna forma curar el problema de raíz, pues desde esta perspectiva, la transformación de la base social constituiría la base real del cambio. A esta transformación social le seguirían otras más específicas tales como la gratuidad total de la sanidad, especialmente (en un guiño a las posiciones psicologicistas) de una sanidad psicológica y psiquiátrica que pudiese diagnosticar problemas a tiempo para ahorrarnos futuros trastornos conductuales; reformas en los sistemas de tutela de menores y en todo lo referente a los servicios sociales, reformas que a este nivel pudieran agilizar y organizar de forma más eficaz las adopciones y recogidas de menores. A todo esto podríamos sumar la propia reforma de la organización de los centros correccionales a los que nos estamos refiriendo continuamente. Esto último se reviste como necesidad para con nuestro objetivo. La mejora de la respuesta en los correccionales.
Vayamos ahora al interior de estos centros, vayamos a observar QUÉ se hace, o mejor, QUÉ deberíamos hacer. A la hora de comenzar a trabajar se hace necesario tener claras nuestras aspiraciones, los objetivos que nos proponemos, desde dónde se pretender enfocar la intervención. A partir de estos y otros elementos emergentes se va confeccionando un marco teórico desde el cual, el equipo educativo se siente participe y desde el que se confía llegar a lo propuesto. Todo este cuerpo de conocimientos se va configurando al abrigo de un deseo que prevalece sobre los demás, el deseo de ayudar y de crear una sociedad más justa. Sociedad en la que este grupo de jóvenes no tiene cabida. La conflictividad de este colectivo tiene su raíz en la situación social y afectiva que han vivido y es por todo ello por lo que el trabajar con ellos sea lo fundamental dentro de estos centros, siempre bajo un plan de acción concreto que ayude a guiar la práctica educativa.

Javier Guerra Juiz (Estudiante de La Facultad de Pedagogía de La Universidad de Salamanca)

OKUPAR ES UN DERECHO

2009-04-04T10:06:00.000-07:00

Ultimamente y por casualidad he tenido la oportunidad de visitar algunas casas okupa, de contemplar su modo de vida y a su vez, de mezclarme con las personas e ideales que allí conviven. Ante todo es preciso decir que son seres human@s y hay un Derecho Constitucional que ampara a todas las personas a tener una vivienda digna, concretamente el artículo 47. No obstante, es una realidad que hay muchas viviendas dignas y que al mismo tiempo, hay muchas personas y/o familias que carecen de la misma.

El capitalismo salvaje se ha expandido de tal manera que ha pasado ha ser prioritario en la sociedad lo material frente a lo human@ que cristaliza en discursos, a todas luces, aberrantes y violentos. Es un principio del sistema capitalista el derecho a la propiedad privada, más que le pese a aquell@s que viven en la calle, a personas mayores que viven con pensiones que estrangulan su economía para llegar a final de mes, a niñ@s que viven en familias que no tienen suficientes recursos para sostener el pago de una vivienda, a sus padres que también sufren por no poder darles una vida digna, a estudiantes y desempleados que no encuentran la manera de costearse tal gasto,...en pocas palabras a personas que en sus vidas no han tenido la suerte y/o oportunidades suficientes para integrarse en un sistema deshumanizador.

También están aquell@s que utilizan ésta manera de vida como forma de resistencia al sistema vigente y deciden no pagar por vivir bajo un techo, lo cual es lícito porque como se venía diciendo hay un derecho constitucional que los ampara. Sin embargo, bien sabemos que también existe una paradoja junto con el derecho a la propiedad privada, que generalmente se declina a favor de éstos últimos. En Holanda han solventado, a mi parecer, correctamente éste problema pues allí aquellos propietarios que tengan en "barbecho" su casa durante un año si es okupada, luego se verán con serías dificultades para desalojarlos de sus burocráticas moradas.

En la actualidad en España, vemos como infinidad de personas y/o familias con más de una propiedad bajo su poder. Vemos incluso como hay zonas de verano que en fechas invernales se transforman el lugares "fantasmas". Asimismo, hay otras muchas casas que simplemente sirven como patrimonio, para guardarse las espaldas de una crisis. O peor aún, para en el mejor momento financiero venderlas e ir así en incremento su fortuna. Lo que está claro es que no se puede permitir que hayan personas sumidas en la miseria de la calle y que las desigualdades socioeconómicas se acentúen cada vez más, es por ello que hago una llamada a las Autoridades Públicas para que pongan el tema en tela de juicio y lleven medidas de acción legal y como no podía ser de otra forma, animar a aquellas personas y/o familias que estén en una situación crítica a que le den con fuerza una patada a la puerta de cualquiera de aquellas casas "fantasmas" porque okupar es un derecho.

El aborto entre las adolescentes

2009-01-11T10:20:00.000-08:00

La tasa de abortos en menores de 20 años ha subido de forma espectacular en los últimos diez años, con un crecimiento del 155%. Así se desprende de un estudio del Instituto de Política Familiar, que recoge que Extremadura es la comunidad autónoma con mayor porcentaje de abortos adolescentes, seguida de Canarias y Andalucía. Del estudio se desprende que cada día una chica menor de 15 años aborta en España y que cada media hora aborta en nuestro país una menor de 20 años. En el 99,5% de los casos se ha aducido riesgo psíquico y físico de la madre. Pero todo esto no solo se traduce en cifras ya que las jóvenes adolescentes tienen más probabilidades que las mujeres mayores de tener un parto prematuro, un aborto espontáneo o de que la criatura nazca muerta. También es cuatro veces mayor la probabilidad de que mueran por complicaciones del embarazo. Por consiguiente, una educación sexual adecuada promueve actitudes responsables y previene embarazos no deseados y el aborto entre las adolescentes. Por ello la educación juega un papel fundamental en la prevención ya que investigaciones de campo indican que el bajo nivel de educación está directamente relacionado con un alta tasa de embarazos entre las adolescentes. Por todo ello, la Convención Sobre los Derechos del Niño y la Niña es el primer tratado internacional que reconoce los derechos reproductivos de los y las adolescentes. Dicha Convención protege el derecho a la vida y a la salud, lo que incluye el derecho a una atención médica adecuada, confidencial y segura para las adolescentes que tienen complicaciones médicas a causa de un aborto inseguro. De la misma manera, los compromisos acordados en la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (CIPD) y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer reafirman lo establecido en la Convención del Niño y la Niña y declaran que "toda persona tiene derecho a disfrutar del más alto nivel posible de salud física y mental", definiendo la salud reproductiva como "la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos y de procrear, y la libertad para decidir hacerlo o no hacerlo, cuándo y con qué frecuencia. En la CIPD, los gobiernos acordaron que "los países, con la asistencia de la comunidad internacional, deberían proteger y promover los derechos de los adolescentes a la educación, la información y la asistencia en materia de la salud reproductiva" .A pesar de todo lo recogido en las conferencias anteriormente existe una postura que reafirma su contrariedad hacia el aborto. Las razones principales para las asociaciones pro-vida o foros por la familia defienden la necesidad de aportar otras opciones a las adolescentes entre las que destaca la adopción. En estos foros encontramos las siguientes razones o negativas hacia el aborto: 1)Los abortos de madres de menos de 20 años que se producen trimestralmente días en España (3.500 abortos) servirían para cubrir la demanda anual de adopción internacional. 2) Los abortos que se producen anualmente (13.800 abortos) triplican la mortalidad por accidente de tráfico de todo 1 año. 3) Cada mes 1.160 niños dejan de nacer en España por el aborto de madres de menos de 20 años. Esto equivale a que cada mes desaparecería un colegio de tamaño medio en España por falta de niños

Maripino Martel Jiménez (Estudiante de la U.L.L)

Preservativos en los Institutos

2008-12-31T11:35:00.000-08:00

Considerando la importancia de la educación sexual y su pronta desaparición del curriculum de los centros, Cataluña lanza una propuesta de poner maquinas expendedoras de preservativos en los Institutos. La educación sexual en nuestros tiempos se ha convertido en uno de los pilares a tratar para la formación integral del alumnado. A pesar de las numerosas campañas en pro de la utilización del preservativo los casos de adolescentes embarazadas siguen en aumento y sobre todo en Canarias. La información prestada a los/as jóvenes no es insuficiente pero lo que esta fallando sin lugar a dudas en la formación. Muchas de éstas jóvenes adolescentes que quedan embarazadas acucian una fuerte falta de formación que no les permite tener expectativas de futuro y que las encierra en un círculo vicioso en el que tener un hijo se convierte en el primer paso a la adultez. Por tanto, debemos abogar por una educación sexual permanente en la que se forme al alumnado en cuanto a prácticas de riesgo y enseñarles a disfrutar de una vida sexual libre y responsable.
Es por ello, que la colocación de maquinas expendedoras de preservativos en los institutos es positivo ya que, al contrario de lo que muchos pueden considerar como una incitación, mirándolo desde otra perspectiva de la sexualidad se considera como prevención. Por supuesto que no se solucionaran los casos de enfermedades de transmisión sexual, ni embarazos en adolescentes tan solo con ésta medida pero si la apoyamos con una buena formación sexual, probablemente las datos mejoren mucho.

http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Generalitat/quiere/maquinas/condones/institutos/elpepiespcat/20081222elpcat_9/Tes

Maripino Martel Jiménez (Estudiante de La U.L.L)

¿ Qué es el SAP?

2008-12-31T11:29:00.001-08:00

El llamado síndrome de alienación parental fue creado por Richard Gardner en 1985 con la intención de esclarecer y dar luz a esos casos de rupturas sentimentales en parejas con hij@s en las que éstos sentían rechazo por alguno de sus progenitores. Gardner la caracteriza por una acción intencionada, sobre todo, de la madre hacia su hijo, que consiste en censurar, criticar y rechazar al padre creando en el hijo/a un “lavado de cerebro” para la consecución de la custodia. Hasta aquí todo podría quedarse en una definición más de cualquier teoría, pero el problema lo encontramos cuando hoy en día en España se están concediendo custodias basándose en éstas premisas, las cuales no están reconocidas por los colegios de psicólogos, no lo reconocen como un síndrome real. Como pasa en la mayoría de los casos los/as menores son los principales perjudicados y es a ellos a los que hay que intentar proteger, no utilizarlos como “moneda de cambio” en una situación en las que éstos son las primeras victimas. Decir además que si profundizamos en las bases de ésta teoría descubriremos que está formulada bajo unas premisas misóginas en las que la degradación de la mujer como persona y como madre queda degradada hasta límites exacerbados. Continuando no sólo con esto, al mismo tiempo cuenta con un claro y absoluto enfoque patriarcal que le lleva a proteger al padre y sus derechos en cuanto a sus hij@s sin tener en cuenta las decisiones de éstos ni los antecedentes que han llevado a la separación de la pareja (malos tratos, abuso sexual...). De ésto se desprende sin necesidad de una indagación muy profunda como llega a defender la pederastia con afirmaciones tan lamentables como: "Las niñas pequeñas tienen que aprender que sus padres están fuera de los límites cuando deviene la satisfacción de sentimientos sexuales" . Una autentica barbarie a la que en nuestros días y en nuestro país se le esta dando cabida, vulnerando los principios constitucionales del niño y de la niña, no atendiendo al interes superior de éstos.

Sin más aquí les dejo unos enlaces más para conocer un poco mas sobre éste tema:

http://lacomunidad.elpais.com/custodiacompartida/2007/8/14/-existe-sindrome-alienacion-parental-sap-

http://javierluna.wordpress.com/2008/05/03/douglas-darnall-y-la-madre-alienadora-obsesionada/

Maripino Martel Jiménez (Estudiante de La U.L.L)

UN JUSTO PREMIO. ¡ENHORABUENA!

2008-12-02T06:09:00.000-08:00

El proyecto de intervención comunitaria "El Patio" ha sido galardonado como Premio Reina Sofía a través de su labor en la prevención de las drogas en los-as jóvenes. Ya margaritas blancas sobre piedras negras había incidido en su poderoso carácter social a raíz de constar sus maravillosos resultados, siempre, haciendo hincapié infatigablemente en un proceso increíblemente innovador, esperanzador y a todas luces, ferozmente humano.

Ciertamente, aquí no defendemos las postradas y estáticas coronas, las jerarquías, los títulos nobiliarios, en definitiva, la sangre azul; sino todo lo contrario, las estructuras y organizaciones horizontales, los ciudadan@s de a pie, la roja sangre. No defendemos la fantasía medieval, las familias idílicas, ni los cuentos de hadas para mayores. No obstante, hay que reconocer que éstos premios debido al reconocimiento social del que presumen hacen posible que tales iniciativas se sostengan e impulsen para seguir trabajando tan sensacionalmente como lo han venido haciendo hasta entonces. Así que darle la más sincera enhorabuena a los promotores, trabajadores, a la comunidad, en pocas palabras, a todas las personas que configuran éste proyecto; y como no podía ser de otra forma muchas margaritas blancas para el Patio.

UNA ESCUELA LAICA EN ESPAÑA

2008-11-24T05:38:00.000-08:00

Aún recuerdo cuando estaba en el colegio. Era un colegio de régimen público pero a pesar de ello, de primero a quinto de primaria, nos hacían rezar todas las mañanas nada más entrar al aula. En coherencia con acaecidos hechos, el aula estaba decorada no sólo con la típica foto de Juan Carlos y Sofía, sino que también poseía un crucifijo postrado en la pared. Un decorado tan rudimentario que absorbía mi inmadura herramienta cognitiva a favor del sentimiento de ser buen alumno en pro de soslayar el pecado.

Ya han pasado muchos años desde entonces y mi perspectiva de las cosas como no podía ser de otra forma se ha retorcido en múltiples ocasiones. Es así, que acertadamente un juzgado de Valladolid a determinado que hay que quitar toda la simbología católica de las aulas para que de esta manera se abogue por la igualdad y la libertad de conciencia. Está claro, que cualquier espacio público debe ser laico y aunque, en mi opinión desde una óptica objetiva, el Estado erróneamente mantenga relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y se declare, por tanto, aconfesional, debe respetar Los Derechos Fundamentales. Sin embargo sigue habiendo una Institución eclesiástica de acusado bombo y platillo en la sociedad, pues es que la inmensa mayoría de las escuelas privadas y/o concertadas son de régimen católico y para más desastre, no se conforman con la incursión en la educación de much@s alumn@s y con el gasto de dinero público del que hacen uso arbitrariamente bajo su criterio. Dinero que hasta el 2005 según el periódico El País era de 3000 millones de euros al año. Con tal desorbitada cifra astronómica, al menos deberían evitar opinar bajo una sotana en los medios de comunicación, por ejemplo respecto a la asignatura educación para la ciudadanía, es más sus opiniones no deberían tener cabida, a menos que sea como ciudadanos. Si España fuera Inglaterra o Francia sus palabras no serían de gran interés pero no es el caso. Es preciso por lo tanto, que entendamos que las creencias religiosas pertenecen al ámbito privado de las familias y no debemos permitir, que se adoctrine y manipule ideológicamente desde las esferas públicas. Tomemos como ejemplo Finlandia en cuyo seno educativo es inviable que la religión tome éste protagonismo en cuanto el 93,6 % de las escuelas son públicas y un 6,4% son privadas. Se oferta una escuela pública de calidad que apenas tiene competencia desde otros regimenes quedando plasmado en el Informe PISA ya que, a todas luces, van en la cabecera de la educación entre los países de la OCDE.

Así que muchas margaritas blancas para esas/os madres y padres que han reivindicado los derechos de sus hijos/as poniendo el grito en el cielo y para los jueces que han dictaminado la sentencia anteponiendo los derechos de los educandos y futuros ciudadan@s frente a los intereses ideológicos del centro.

LAS DOS MÁSCARAS DE LA VERDAD.

2008-11-23T09:26:00.000-08:00

L@s estudiantes, sobre todo universitari@s, debido al avance sufrido en la competencia crítica estamos cansados de padecer la pobreza humana en las aulas a partir de la incoherencia y la paradoja. Porque somos seres racionales y libres que nos comunicamos y tenemos voz, es de imperiosa necesidad manifestarnos en éste aspecto.

Se supone que las aulas que pueblan las universidades son los cimientos para edificar el espíritu crítico en el cual tenemos que participar activamente. Los-as profesores-as ya juzgan nuestras capacidades, destrezas y conocimientos a través de diferentes métodos de evaluación. Hemos de decir que estamos cansados de entrar en la aulas para ver una única máscara de la verdad mientras la otra se oculta no sabemos dónde.

Es cierto que hay algunos-as profesores-as que deciden impartir sus clases de la manera más objetiva posible. Así pues, nos sentimos aliviados y cómodos en cuanto sabiamente han considerando que el espíritu crítico y la libertad de pensamiento son tareas muy complicadas de sembrar en terrenos educativos, ya que para lograrlo es preciso dar a mostrar todo el abanico de opciones posibles. Consecuentemente han decidido escuchar y dejar pensar, hablar, opinar, diferir, incidir,... de forma libre sin pecar de coartar, adoctrinar, limitar, reducir, encasillar,…A esos-as locamente sanos-as que brillan por sí mismos en cuanto nos valoran y respetan, rabiosamente premiarlos con millones de margaritas blancas.

Por otro lado nos topamos con intelectuales que nada más entrar al aula se definen públicamente como marxistas. No obstante, en virtud de su terminología ideológica, no cabe la menor duda de que su estatus más que pertenecer al oprimido tiene cabida en la burguesía. Hablan en sus magistrales clases del espíritu crítico con un desajuste impermeable que nos atrinchera en su color ideológico. Presumen y difunden sus transformadoras ideas progresistas que esconden una realidad basada en ideas selladas, únicas y estáticas que articulan una concepción fundamentalista. Hay que comprender que la educación es una obra de arte humana que se moldea en el tiempo por plurales y colectivas manos alfareras a través de la participación activa. Es de merecer que hagan uso de su libertad de cátedra en cambio también, que confluya junto con la diversidad ideológica apoyada en los principios de una la ley fundamental y constitucional como la libertad de expresión. No se trata de usar la educación para configurar ciudadanos pasivos al antojo de unos pocos-as desplazando su propia producción de ideas al olvido. Así, por lo tanto obligar a un alumn@ a rectificar públicamente su opinión personal mediante perseverantes insistencias no forma parte del buen hacer de los-as educadores-as. Es más aún radical, cuando sin tapujos exponen el modelo cubano en lo idílico porque el acceso a la educación es imperativamente público. Sin embargo, no dicen tan abiertamente lo que se esconde tras la cortina de humo. Pues, esconde como el colectivo de estudiantes universitarios cubanos tienen que pagarle al Estado con fatigosas e interminables horas trabajando como guajiros. Que la formación –y no hablemos de los recursos que se utilizan- que se ofrece, está en múltiples ocasiones, obsoleta, descontextualizada y sesgada ideológicamente. Más aún, que han asesinado y condenado al exilio a un gran colectivo de intelectuales que no comulgan con lo estipulado en el Estado. Y peor todavía, no tiene libertad ni para elegir lo que comen y encima, algunos profesores se ratifican en estar de acuerdo en cuanto dicen que no toman leche porque es malo para un varón adulto, pero seguramente que en sus tertulias no se privan de un buen trozo de queso majorero, un buen postre casero elaborado con leche o un buen trozo de carne. Profesores-as que se permiten el lujo de defender la escuela pública a toda ultranza y al tiempo, por casualidad, te enteras de que tiene a sus hijos-as estudiando en un colegio concertado o privado. ¿Cómo vamos a creer en lo que dicen si no son reales?. También hay profesores que entran cada mañana creyéndose que son Platón y que el aula es Grecia. Creen tener todo el derecho a tratarnos con inferioridad, a desvalorizar nuestras aportaciones e incluso ridiculizarnos en público. Personas–Freire les debería de dar una lección- que creen que somos mocosos afortunados y que por tanto, no tenemos nada novedoso que aportar. Y los que critican el método expositivo y memorístico de enseñanza y lo utilizan continuamente. Y por último, ya no hablemos de las profesoras que a todas luces se declaran feministas y están en la delgada línea entre feminismo y hembrismo, no siendo conscientes que la revolución intelectual femenina incluye a todas las personas (mujeres y hombres).

Manifestar que ya estamos cansados de padecer las dos máscaras de la verdad que paulatinamente van minando nuestros sueños. Deseamos, en régimen de libertad, poder opinar acertada y/o equivocadamente, creer en personas reales que respeten y valoren nuestras aportaciones, en utopías e incluso en estupideces para poder construir nuestro perfil profesional y personal.

2008-11-16T20:01:00.001-08:00

2008-11-16T20:00:00.001-08:00

2008-11-16T19:52:00.001-08:00

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2008-11-16T19:44:00.000-08:00

HOMENAJE A MANOLO ABRANTE Y FERMÍN.

2008-11-14T12:10:00.000-08:00

No he sido un alumno de esos para tirar cohetes y hacer eufóricas celebraciones ni mucho menos, de esos que relucen en las aulas y acaparan el protagonismo del profesorado por dar respuestas musicales para sus oídos, de esos que pertenecieron a la escuela de tod@s y de unos-as pocos-as. Todo lo contrario, una vez ingresé por segunda vez en un instituto ya iba con referencias de maliciosas, viperinas, afiladas lenguas a mis espaldas por rehuir de un pueblo con una escuela con cuantiosas fugas de escape. He sido un alumno, probablemente por tener una familia progresista que no brilla por sus secretismos y falta de espíritu crítico, además de por los conflictos introspectivos característicos de un adolescente, muy crítico tanto con los contenidos como con la vida interna del centro y todo lo que ello conlleva. He dado a mostrar mi parecer cuando me ha venido en gana y no crean ustedes que haciendo uso de la violencia, sino con la tópica vehemencia típica de un chico de mi edad. Entretanto, cualquier manifestación con matices contraculturales que saliera de mi boca hacia emerger un escenario de múltiples conflicos que se desarrollaban tras las puertas de una sala de profesores. Encrucijadas que sumadas a mi pasado, hicieron que no un día muy lejano se me etiquetara y estigmatizara. Ese alumno es conflictivo, pierde fuelle, es incapáz, indisciplinado para su edad,...en fin, era incómodo entre sus filas de educandos.

Era un centro de régimen público que presumía y presume de la alta dotación y capacitación que se les otorga a sus alumnos a través de contenidos. Sus entrañas están configuradas por maestros que, en la inmensa mayoría de ocasiones, se hacían llamar progresistas en cuanto a su corte ideológico. No obstante su metodología era memorística, repetitiva, individualista y demostraban una vez más, que el profesorado acucia graves carencias de formación pedagógica. Se llegaba a escuchar, "yo no estudié para ser tutor así que hagan lo que quieran" o "la orientadora preparó tal o cual cuestionario". Si se les decía una crítica sobre sus clases aburridas, centradas en el libro de texto y/o en una pizarra amartilleada de contenidos inmediatamente demostraban un rechazo absoluto, una capacidad de frustración no propia para la categoría de un licenciado, ya que les encantaban los seres pasivos, receptores de mera información para que luego la volcarlan en un exámen.

En mi innata perseverancia a raíz de un seno familiar coadyuvante inconscientemente y una etapa de desarrollo conflictiva que fue reforzando mi insolencia provocó que paulatinamente se fueran minando mis esfuerzos hasta hacérmelo pasar francamente mal. No es agradable para un alumno con aspiraciones académicas repetir, ser ignorado, criticado, maltratado,...Pero por fin, llego una luz a mi vida, un profesor de inglés llamado Manolo Abrante. Manolo fue mi tutor durante mi último curso en mi etapa de instituto. También con sus carencias pedagógicas pero con una fuerte predisposición a defender al más débil de las injusticias, así hacía público su método que lo denominaba "el cuerpo a cuerpo". Método, según él, que consistía en que durante el curso te abriría las orejas a la fuerza sin ningun reparo y de forma personalizada para que consiguieras salir de cualquier embrollo. Era consciente de las dificultades que tenía académicamente que hacer frente y las colaterales que se aglomeraban -un conjunto de profesores incomodados conmigo- haciendo presión contra mis destrezas, aptitudes, conocimientos, autoestima,etc. No comulgaba con los demás profesores - algo que le agradezco profundamente- en la tarea de hacerme mi vida académica imposible. Tal era el rechazo que suscitaba que le costó encararse con pequeños colectivos de domesticados profesores-as. Sin embargo supo imponerse y actuar en los momentos precisos junto conmigo para que pudiera salir de aquel exacerbado "marcaje" al que estaba sometido logrando así, que consiguiera acceder a la Universidad. Si no hubiera sido por su incondicional apoyo -aunque parezca una película de suspense- no habría podido lograrlo y es por esa cuestión, que he aprovechado éste espacio para agradecérselo de todo corazón mandándole infinitas margaritas blancas y mucha suerte en su vida profesional.

Posteriormente, con un pie en la universidad, aspiraba acceder a la carrera de psicología con la seguridad de que esa era mi vocación en un futuro. Pero las cosas se tornaron ya que no conseguí plaza y tuve que ingresar en la titulación de pedagogía. De manera accidentada accedí a ella y descubrí una ciencia que apoyaba, en gran medida, todo aquello que había venido defendiendo hasta entonces. Al año siguiente me dieron plaza en la licenciatura de psicología y decidí ingresar. Cuando terminé el curso no me cupo la menor duda, de que dejar en la desidia la pedagogía no había sido buena idea, no porque me pareciera poco interesante la psique, sino porque mi perfil, mi vocación estaba destinada a ser educador a pesar de todas las dificultades que entraña en lo que respecta a la dimensión laboral. Entonces, resulta que al intentar retornar a mi querida y antigua carrera habían puesto nota de corte y no había hecho ningún tipo de preinscripción cuyo plazo ya había caducado. ¡No querían volverme dejar acceder a mis anhelos educativos bajo ningún concepto!, pues la burocracia, ya lo decía Max Weber, es muy poderosa. Así pues, sin ningún reparo, haciendo uso de todos los recursos obtenidos a través de años trabajando -e incluso abandonándome- mis pasiones y espíritu crítico, con una presión que hacía que cada músculo de mi cuerpo no abandora la rigidéz, aprete los dientes y me dispuse a ponerme en marcha. Era momento de luchar contra una injusticia que se estaba cometiendo contra mi persona de forma impune. Yo por esos fatídicos momentos ya había superado bastantes asignaturas de la carrera de pedagogía y no entendía cómo así, no podía retornar, ¿es que acaso si alguien deja de estudiar por cuestiones laborales tiene que pasar un flitro para retomar sus estudios?. En primer lugar fui al SOPA, luego al Departamente de Preinscripciones y por último al despacho del que entonces era jefe de estudios, Fermín. Tengo que reconocer que es uno de los profesionales más competentes, comprometidos y humanos que he conocido en mi vida. Con él, volví a creer en que hay personas buenas en este mundo deshumanizado. Enseguidas se puso en marcha para solucionarme el problema, estaba totalmente convencido de que tenía razón y de que había un vacío en el marco legal que podía poner remedio a la situación. Mientras yo - imagínense ustedes - estaba sin perder la compostura pero bastante asustado, ya que si no lo conseguía me iba a llevar perder un año lectivo. Después de una semana y media, entre que el Vicerrector firmara un Decreto y accediera la Secretaría de la Universidad( éste último es un ente independiente) a aceptarme o que se negaran y tuviera que ir a juicio y consecuentemente arriesgarme a perder un año sin estudiar, lo pase muy mal, probablemente de los peores momentos de mi vida. Pero la luz y la calma llegaron y por fin conseguí que accedieran, y más vale tarde que nunca, logré entrar el segundo año de carrera. Asimismo, mandaron una circular para que todos aquellos alumnos-as que se vieran en la misma situación no sufrieran lo que padecí. Por eso, al igual que a Manolo, aprovechar para darle de nuevo, mi más profundo agradecimiento y mandarle un enorme manojo de margaritas blancas.

En conclusión, hay que luchar por lo que uno cree aunque sea una utopía y/o incluso, en muchas ocasiones, una estupidez . Y a pesar de que exista gente poco real con lo que predica, contradictoria y con afanes individuales, también hay personas en las que creer, en las que confiar, pues hay muchas personas válidas, competentes, sociales y humanas en el sistema vigente. Y es con ellos con los que tenemos que unirnos en una batalla social e intelectual común para una correcta transformación social en pro de la humanidad.

EDUCACIÓN SEXUAL. Abogando por la importancia de la didáctica de la sexualidad.

2008-11-14T07:02:00.000-08:00

La educación sexual y afectiva es una dimensión que, inevitablemente, forma parte de la educación integral de los-as niños-as. Por lo tanto, se puede considerar como la parte de la educación general que incorpora los conocimientos bio-psico-sociales de la sexualidad como parte de la formación integral del educando. Su objetivo básico es lograr la identificación e integración sexual del individuo y capacitarlo para que se cree sus propios valores y actitudes que le permitan realizarse y vivir su sexualidad de una manera sana y positiva, consciente y responsable dentro de su cultura, su época y su sociedad. Sin embargo, cada vez más, está perdiendo fuerza dentro del ámbito educativo, pues es una asignatura que junto con la ambiental están en riesgo de ser suprimidas de la carrera de magisterio en cuanto, en ningún caso, debe ser obviada y/o considerada una materia descafeinada por su interdisciplinidad. Conocer y fomentar el diálogo abierto desde la familia y la escuela respecto a temáticas relacionadas con la sexualidad y el sexo, es imprescindible para el adecuado desarrollo integral del individuo en una sociedad que progresivamente se va transformando y en cuyo seno emerge un escenario en el cual van surgiendo múltiples modelos, orientaciones y codiciones de tipo sexual.

TDAH. Trastorno por deficit de atención

2008-11-14T06:54:00.000-08:00

Educación vs Escolarización

2008-11-13T12:44:00.000-08:00

http://www.crecersinescuela.org/

De repente pienso si la educación ésta vinculada a la escolarización o si podemos considerarlas independientes. Evidentemente, como término no significan lo mismo, escolarizar implica pertenencia al sistema educativo mientras que educación es un término mucho más amplio en el que se hace referencia a la formación integral de las personas. Nuestra Constitución recoge: “La enseñanza básica es obligatoria y gratuita" (Art. 27.4), pero precedida por la frase: "Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones" (Art. 27.3) y es a ésto a lo que se amparan los padres que desean que la educación de sus hijos se realice fuera del sistema educativo, es decir, que sea impartida por ellos mismos. Países como Reino Unido, Francia, Australia, Canadá o los EE UU recogen a casi 1 millón y medio de niños/as cuya educación se desarrolla en el seno de sus familias, argumento que les sirve a las famillas españolas para apoyar la eficacia de esta alternativa y defenderse de las principales acusaciones a las que están expuestas: falta de socialización, dificultades a la hora de estudios superiores o de conseguir trabajo etc. Pero ¿es realmente tan positiva como consideran sus protagonistas? Ese gran universo que plantean mostrarle a sus hijos no ésta sesgado por el simple hecho de no hacerles participes de la elección de su educación? La decisión de educar a los hijos/as en casa estará fuertemente vinculada a los principios, ética y moral que se establezcan en la casa. No quiere decir esto, que al incorporarlos a la escuela no puedan formarlos en ellos pero esta claro que el abanico se abre más. La relación que mantengan con su grupo de iguales les ayudará a ser críticos con su entorno, a valorar y sacar sus propias conclusiones sobre el mismo. He comprobado como en varios casos de familias de este tipo el componente religioso es muy potente, sus convicciones religiosas están muy arraigadas y por esta razón su confianza en un sistema educativo plural, multicultural… se aleja de sus aspiraciones en la vida. Los niño/as necesitan convivir con personas diferentes a ellos, de niveles socioeconómicos distintos, culturas distintas, sexos distintos ya que en lo diferente se encuentra el enriquecimiento, tanto humano como formativo. Además para llevar a cabo este tipo de educación se precisa de mucho tiempo libre, una dedicación completa ya que sólo dependerá de los padres el desarrollo que se de en sus hijos/as. Bajo un punto de vista personal, la sobreprotección en estos casos es elevadísima, ya que no se les permite a los “educandos” escoger caminos, equivocarse, rectificar, si no es dentro del seno familiar, viven en un micro mundo del que posiblemente les resultará difícil salir para incorporase al mundo real, lleno de pros y de contras. Es por ello, que debemos confiar más en nuestro sistema educativo, ese en el que se trabaja por la integración, por el respeto a lo diferente y por una formación alejada de prejuicios. Claro ésta que nuestro sistema educativo público necesita de mas ayuda económica para poder albergar de forma eficiente toda la avalancha de dificultades sociales a las que se enfrenta nuestra sociedad, como es la inmigración, la violencia de género, la situación económica, pero no por ello hay que abandonarla y demonizarla como se ésta haciendo desde hace unos años. Nuestra red pública es buena y capaz por eso debemos darle todo ese apoyo que se esta regalando a quien más posibilidades tiene. Por el contrario, Les invito a visitar un portal destinado a familias que llevan a cabo este modelo educativo y que conozcáis distintas posturas en torno a una forma de educar distinta a la que tenemos a nuestro alrededor.

Maripino Martel Jiménez (Estudiante de La U.L.L)

PRESENTÁNDONOS

2008-11-13T06:11:00.000-08:00

Querid@s visitantes de Margaritas Blancas sobre Piedras Negras. Soy un estudiante de la Universidad de La Laguna que he puesto en marcha éste blog con la intención de cultivar y hacer reverdecer nuestros jardines comunitarios. Hay muchos tipos de margaritas: la africana, la multicolor, la común,...especies con infinitas gamas de colores y características muy peculiares. Es cierto, que las blancas son aquellas que en la tenue oscuridad de la noche podemos vislumbrar, a todas luces, con más facilidad que el resto. Asimismo, existen en los caminos infinidad piedras negras que dificultan el paso de la luz obstaculizando su proceso fotosintético y por tanto, sentenciando a muchas de ellas al intento, la penumbra, a la negación de soñar con la riqueza de una vida digna y todo lo que ello implica. Es así, que considerando como máxima la educación para el crecimiento y la transformación de los jardines sociales, y como vía para apartar esas mezquinas y oscuras piedras, no sólo tenemos como objetivo arrojar a la luz meras publicaciones, sino también incrementar y abrir los pétalos de nuestras margaritas a través de un buen sistema de riego y fertilizantes que nutra la proliferación del espíritu crítico y la conciencia de cualquier tipo(desde la dimensión individual, colectiva, de clases,...).

He considerado oportuno como estudiante de pedagogía, apoyado en una cienca multidisciplinar y transversal, que la socialización secundaria a modo de enredadera con otras socializaciones, así como con el conjunto de la comunidad es la prioridad para conseguir un objetivo primordial en un mundo ,cada vez más, deshumanizado. Objetivo que se corresponde con la ardua y a la vez bella tarea de humanizar progresivamente plantando nuestra pequeña semilla en éste espacio.

En su enramado, para disfrute de tod@s encontrarán críticas, opiniones, artículos, fotografías, música, videos, enlaces a otros blogs y webs de carácter educativo.

P.D: Si desean comentar algún tema de interés y/o una opinión, dotar de información, reivindicar alguna idea, una experiencia, etc., es decir, participar activamente en el blog con temas exclusivamente relacionados con la educación, no sólo pueden hacerlo a través de la capacidad como usuari@s para plasmar comentarios en el mismo, sino que también les facilitamos la siguiente dirección de correo electrónico: margaritasblancaspiedrasnegras@hotmail.com

RESPETO Y HUMILDAD: VALORES FUNDAMENTALES

2008-11-12T19:03:00.001-08:00

Así se titula el artículo: "Niños Tiranos Rebosantes de Poder". Artículo extraído del periódico digital Padresycolegio. En él, de forma muy sencilla y explícita Paulino Castell (especialista en Psiquiatría, Pediatría y Neurología, es Doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de Barcelona), culpa duramente a los niños y sus padres de determinadas conductas. Es verdad, que a veces, por variopintas razones los padres no saben cómo actúar en sus funciones, se ven perdidos y tienen serias dificultades para afrontar los problemas de sus hijos porque, en ocasiones, se ven desbordados por los suyos. Los hijos no vienen con un manual de instrucciones y la tarea de educar y ser buenos padres es bastante compleja. Así pues, por un lado, poco más o menos pinta a los niños como monstruos de dos cabezas que escupen llamaradas y tienen el control del mundo, los define con el conocido término de "niños dictadores" y por otro, trata a los padres de inútiles e inmaduros para afrontar las dificultades que implica su rol . Bien cierto que hay niños libres de control, autoridad y disciplina, pero en ningún caso carecen de sentimientos y dimensión afectiva. Asimismo, me parece que hace un diagnóstico muy poco prudente, ya que está vacío de fundamentos y respeto. Es muy facil ver el problema y no la solución. Me parece vergonzoso que existan profesionales que expongan tan ligeramente declaraciones a contracorriente de la pedagogía articulando afirmaciones tan aberrantes como la patente en éste artículo. Por favor, Sr. Castell deje de ser el omnipresente todopoderoso y permita que diagnostiquen profesionales de la educación con una visión menos simplista que la de usted y de paso, la próxima vez que ose escribir un artículo ode tales características, al menos, sea más respetuoso con los niños, sus padres y sus circunstancias. Si quieren que se les remuevan las vísceras queridos visitantes y/o lector@s aquí les dejo el enlace de tan bochornoso espectáculo.

http://www.padresycolegios.com/articulos.asp?idarticulo=958

LA MAESTRA PREGUNTONA

2008-11-12T18:25:00.000-08:00

La verdad, confieso que siempre he pensado que cuando concluya la carrera de pedagogía me las voy a tener que ver con infinidad de "dinosaurios" anclados en el Jurásico. Sin embargo, he disfrutado al observar un blog de una maestra fantástica. ¡Menos mal!, parece ser que estaba bastante equivocado con mi concepto protocolario de los educadores. Por tanto, haciendo un expreso análisis de su labor como profesora se ha dado cuenta de que ya no es hora de responder, sino de preguntar. Así pues, ha puesto en marcha una iniciativa basada en crear un blog con la intención de que l@s alumn@s respondan a sus preguntas con el fin de mejorar su redacción. Ahora pueden aprender de forma lúdica, interactiva y familiarizándose con las TICs. Sin embargo, me parece que puede ser muy pretenciosa por su parte en cuanto pueden haber niñ@s con dificultades de accesibilidad con la consecuencia de agravar las desigualdades sociales. Pero, a pesar de todo, me ha gustado su espíritu atrevido e innovador.

P.D: Insisto, muchas gracias por cambiar mi concepto de los profes.

Aqui les dejo el enlace de su blog: http://maestrapreguntona.blogspot.com/

MANIFIESTO PEDAGÓGICO: NO ES VERDAD

2008-11-12T17:42:00.000-08:00

Mientras visitaba por casualidad un blog educativo me tropecé con un manifiesto sobre el sistema escolar que por el tono parecía-aunque no estoy seguro- originario de un profesor de secundaria. En él se criticaba la demagogia barata que se está difundiendo sobre la metodología y los contenidos actuales achacándolas al fracaso escolar. Es así, que critica las metodologías caducas e inefectivas que se llevan a cabo hoy en día en las múltiples aulas que pueblan el territorio español. Además de la falta de formación pedagógica del profesorado de secundaria, las longevas jornadas de estudio de los jóvenes estudiantes de vanguardia, etc. Es así que estando de acuerdo decidí firmar el manifiesto, y considerando pues, que la intención se torna con el objetivo de publicarlo en un periódico de tirada nacional. No obstante, no creo que sea una tarea fácil conseguirlo, aunque sin caer en fatalismos espero que se promulgue públicamente. Si algún lector y/o visitante del blog desea leer y decidir firmarlo aquí les dejo el enlace.

http://www.firmasonline.com/1Firmas/camp1.asp?C=1821

POEMA SOBRE EL MALTRATO INFANTIL.

2008-11-12T15:11:00.000-08:00

HÉROES DE GOLOSINA

“Sana sana
Culito de rana”
Si, se golpeó, eso dijeron todos.
Fue él sólo, jugando en casa,
en ese sagrado lugar donde sueñan
los pequeños héroes dulces
mientras los grandes cobardes
duermen al sabor
de las sombras chocolate de la cara.

No lo hizo nadie, se golpeó él solito
Sin la ayuda de nada,
eso dijo él,
eso dijo su madre y su padre
la abuela no oyó a nadie.

Me golpee yo solo seño, me golpeé
Esta sombra en la espalda que se cree pisada
fue que tropezó el amor en el patio de mi casa
mientras jugaba al escondite,
mientras me escondía de la esponjosa y tranquila rabia
Está otra fue jugando a la cogida,
mientras corría del dulce odio
y la de la frente cuando caí de la cama dura
mientras soñaba manos de nubes blandas enojadas.

Caí de la bici, lo juro,
mientras papá sujetaba como pegajoso regaliz rojo
la suave ira en su cara.
Me quemó la plancha seño.
Yo estaba cerca de mi madre
cuando quitaba con celoso esmero
Las arrugas bombones a su dulce alma
Me golpeé seño, me golpeé
Me caí yo solito.

La herida es dulce como caramelos,
como peladillas escarlatas,
y a veces, cuando la chupo, es salada
Son como manises y pistachos,
como almendras garapiñadas,
No me quite las golosinas seño
Que se me pica el alma,
“Si no sanas hoy
Sanarás mañana”

Poema cedido por su autora Antonia Saavedra Suárez para Margaritas Blancas sobre Piedras Negras.

Contra el acoso escolar y los medios deshumanizadores.

2008-11-11T07:56:00.000-08:00

Me parece paradójico que una cadena de televisión como telecinco haga este tipo de spot publicitarios. La causa es bastante buena ya que hay muchos jóvenes que sufren el acoso escolar obstaculizando sus vidas académicas y con el agravante de incidir negativamente en su dimensión psicológica (autoestima, motivación, relaciones sociales,..). No obstante, me parece contradictorio en cuanto venden infinidad de violencia en sus dos vertientes (física y verbal), reforzando éste tipo de conductas. Además nos encontramos con programas de televisión como "el juego de tu vida" en el cual las personas venden sus miserias humanas y las de su entorno a cambio de un manojo efímero de dinero, poniéndose de relieve la cultura del tener en vez de la del ser. Es más, fomentan el consumismo salvaje. Consecuentemente, está bien que lleven a cabo éstas iniciativas de carácter social, pero exige urgentemente un ajuste en la coherencia de su programación. No vale que limen sus asperezas a través de configurar una imágen positiva de cara al público usando motivos de alarma social. En fin, margaritas blancas para 12 meses, 12 causas, y piedras negras para dicho canal televisivo.

CORTO: TECNOLOGÍA Y EDUCACIÓN

2008-11-11T07:28:00.000-08:00

En el foro de la asignatura TIC, acertadamente una alumna colocó este video. Está claro que la tecnología se ha introducido en la sociedad a una velocidad vertiginosa facilitando muchas de las tareas de nuestra vida cotidiana. Si bien es cierto que un mal uso y/o un uso excesivo de las mismas pueden ser bastante perjudiciales, también es cierto que no por ello deben ser "demonizadas"por la sociedad. Los padres son los responsables de darle sentido, de dictar unas normas así como un uso adecuado porque en caso contrario, puede pasar lo visto en el video.

ASERTIVIDAD: Breve definición y video ilustrativo.

2008-11-10T13:02:00.000-08:00

Se entiende por asertividad a la capacidad que tiene cada persona de asegurar con firmeza y decisión cuanto dice y hace. Por ello podemos equiparar asertividad a seguridad en sí mismo, a autoafirmación. No obstante este seria uno de los polos de la asertividad en tanto no hay una asertividad en el sentido real del termino si en este poder de afirmarse en su deseo, sentir, y hacer no esta presente la buena integración a la realidad, la buena relación y consideración del otro. Así la asertividad requiere de dos elementos que actúan en forma simultanea, el del afirmarse y el de hacerlo en armonía con el otro.

Es de tal forma, que es imprescindible para formar integralmente al individuo y consecuentemente hacer buenos ciudadanos, que haya un comportamiento colectivo asertivo. Hay que practicar la asertividad desde cualquier esfera social, ya sea institución, organismo público y/o privada, colectivos, en las calles,etc. Así pues, la resolución de conflictos, en todos los casos, debe ser de manera asertiva para predicar con una sociedad humana.

P. Freire: Educación y Política

2008-11-10T12:57:00.001-08:00

PAULO FREIRE

2008-11-10T12:44:00.000-08:00

Paulo Freire (1921-1997) ha sido uno de los educadores más comprometidos, reales y humanos del siglo XX. Con su obra pedagogía del oprimido, puso las mentes de los pobres en pie frente a los poderosos capitalistas que los explotaban. Asimismo, expuso un sistema de alfabetización -en un país, Brazil, cuyos índices de analfabetismo eran altísimos y por tanto, la sociedad era muy manipulable- revolucionario en el cual es imposible no entender el mundo que nos rodea sin los componentes político, económico y social. Agua ya no es sólo H2O, sino que también tiene un ciclo, un alto componente biológico además de político (políticas de aguas). Conocer el mundo desde la diversidad de perspectivas y la experiencia propia toma un relevante protagonismo. Por ello y mucho más, es preciso reconocer su labor como pedagogo, pues incluso le costó la cárcel y el exilio de su Brazil natal. No obstante, no cabe duda de que el maestro no se arrepintió en cuanto defendió hasta el fin de sus días que hay que tomar el espacio de acción político del oprimido, ya que si no fuera así sería tomado por las fuerzas opresoras; desprendidos a todas luces de cualquier ápice de fatalismo.

2008-11-10T12:38:00.000-08:00

Siguen existiendo desigualdades de clase social, de género y etnia. Son aquell@s desarrapad@s que se quedan en el olvido de una sociedad erotizada por lo material que ha posibilitado una paulatina deshumanización. Este video ilustra lo que somos, lo que nos diferencia y lo que nos debe unir para convivir en armonía, en contíua interactuación y cooperación tod@s juntos en un mismo espacio.

PIZARRAS DIGITALES

2008-11-10T08:43:00.000-08:00

Estamos en aras del siglo XXI y asimismo podemos considerar que estamos en la era de la nuevas tecnologías. Así pues, estamos sufriendo un avance tecnológico que llega a nuestras aulas y dota a los centros de materiales y recursos didácticos que facilitan el proceso de enseñanza-aprendizaje. Es tal, que está surgiendo la implantación de las pizarras digitales en España. Es un material interactivo que permite tener grandes consideraciones tanto prácticas como didácticas. Es por ello, que su expansión dentro de las aulas, sin duda dará lugar a repercusiones notablemente positivas estimulando y motivando al alumnado mediante la tarea lúdica . No obstante, para que se materialice adecuadamente, es decir, sin acentuar las desigualdades sociales, es necesaria una mayor inversión en la educación pública.

http://observatorio.cnice.mec.es/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=232&mode=thread&order=0&thold=0

VIOLENCIA DE GÉNERO

2008-11-10T08:31:00.000-08:00

RESILIENCIA

2008-11-10T08:23:00.001-08:00

EXPLICACIÓN: COMPETENCIAS BÁSICAS

2008-11-10T08:18:00.000-08:00

Conferencia dada por José Moya en el CEP de Granada. Organiza el CEP de Motril (2007)

COEDUCACIÓN

2008-11-10T07:56:00.000-08:00

El modelo tradicional de familia basado en la implantación imperativa del patriarcado sigue vigente. Aún son muchas las mujeres muertas fruto de la violencia de género. Las desigualdades de género se hacen patentes en el mundo laboral en tanto en cuanto intentan escalar posiciones en las estructuras jerárquicas que componen el mercado laboral. Gran parte de sus fuerzas son minadas no sólo desde el seno familiar, sino también desde su socialización secundaria a través de las Teorías Funcionalistas más rancias que por desgracia y para más desastre, aún se continuan perpetuando e irradiando en las aulas como si de una pena capital se tratara. Es por ello, que deben los centros educativos practicar de urgencia y vigencia la coeducación para educar en igualdad de género. Ciertamente, pasos en el camino se van dando, por ejemplo a través de la asignatura educación para la ciudadanía, ya que su intencionalidad contextual se ubica con vistas a conseguirlo. No obstante, a pesar de ir avanzando con tal competencia educativa, con la paridad en los Ministerios, reformas jurídicas, el incremento de las redes sociales dirigidas a ésta labor, etc., no queda otro remedio que reconocer que la realidad social es la que manda y la mujer todavía está en un segundo plano.
El Feminismo conlleva un proceso lento ya que hay muchos frenos no sólo desde la familia y los centros escolares sino también desde los medios de comunicación de masas, desde las cumbres del poder político e incluso desde las cúspides de instituciones, asociaciones, colectivos,...

Es de merecer aludir a lo aberrante que resulta que la RADE no contemple un término tan revolucionario como obvio, el hembrismo sinónimo de machismo. El Feminismo, al igual que el masculinismo defiende justicia, igualdad entre mujeres y hombres. Pero claro está, con una organización académica articulada en la hegemonía masculina y además duramente machista con la mujer, es inevitable anclar el proceso de transformación de la lengua castellana. Lengua en todas sus vertientes determinada por la superioridad masculina sembrando la confusión y el malhacer injusto de su léxico y vocabulario.

Aquí les dejo dos artículos de gran calidad sobre la temática para disfrute de tod@s:

EN EL TRONCO DE LA ARDILLA

BIENVENIDA LILITH

COMPETENCIAS BÁSICAS

2008-11-10T07:40:00.000-08:00

Ya no es suficiente dotar a l@s alumn@s de los conocimientos necesarios a través de ejercer presión sobre ellos-as mediante el aprendizaje memorístico. Es ahora cuando ese tipo de metodología se ha quedado, cuanto menos, obsoleta. Esto es debido a la incursión del innovador concepto de competencias básicas en educación. Ya no interesa la acumulación del conocimiento, sino la adquisición de destrezas, habilidades, conocimientos, actitudes y aptitudes para aplicarlas a situaciones nuevas. Tal es así, que baremos evaluativos de alto alcance y prestigio como el Informe PISA, hace uso del mismo para extraer sus resultados. Inevitablemente para estar en la cabeza de la educación de vanguardia, es necesario dar un giro al currículum de los centros y suplantar el modelo tradicional de enseñanza- aprendizaje entorno a metodologías didácticas memorísticas por significativas.

En este artículo podrán encontrar más detalles al respecto:

http://www.consumer.es/web/es/educacion/escolar/2008/03/19/175574.php

POLÉMICA EN CLAVE DE JA: EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

2008-11-10T07:22:00.000-08:00

2008-11-09T19:54:00.001-08:00

2008-11-09T13:29:00.001-08:00

CONCEPTO DE TOLERANCIA

2008-11-09T13:13:00.000-08:00

Actitud y/o valor que fomenta el respeto, la comprensión, aceptación y reconocimiento de distintas concepciones, opiniones, valores, creencias, costumbres, actitudes... con la finalidad de conseguir o lograr una buena convivencia y un bienestar individual y social a través del conocimiento mutuo, siempre y cuando cada individuo mantenga su propia identidad, sin llegar a adoptar actitudes de sumisión o posicionalismos extremos.
Toda actitud tolerante ha de tener unos límites marcados por los propios Derechos Humanos Universales y Las Libertades Fundamentales. Es un valor que debe incluirse en el repertorio de valores de cualquier ciudadano, enriqueciendo tanto a la sociedad como al propio individuo.
La tolerancia no sólo es respetar y aceptar sin más aquellas ideas, valores o costumbres que son contrarias a las nuestras, sino que se hace completamente necesario una actitud también de comprensión y reconocimiento que sólo se consigue a través del conocimiento del otro, es decir, para poder comprender por qué las personas piensan o actúan de determinada manera primero hay que conocerlas, saber un poco a cerca de sus culturas, de sus formas de vida. Del mismo modo, no pensamos que esa actitud que hay que adoptar sea de sumisión al otro, de completa indiferencia, sino que debemos intentar comprender, interrelacionarnos los unos con los otros, y siempre manteniendo nuestra propia identidad. Es preciso estar en desacuerdo del asimilacionismo, de que la cultura minoritaria asimile la dominante. No queremos una sociedad homogénea.
Pero, ¿quién o qué marca el límite?, es decir, ¿todo es igualmente respetable? ¿Podemos tolerar una lapidación?, y ¿una manifestación de personas que defiende los actos de la banda terrorista ETA?, ¿y costumbres que pongan en evidencia la escasa participación social, política y económica de la mujer?.
Ante diversas dudas surgidas, al final creímos oportuno recalcar la importancia del respeto a los Derechos Humanos Universales. Entretanto, no se debe tolerar aquellos actos que los violan o los vulneran, aunque formen parte de su repertorio cultural. Sin embargo, se sabe que éstos Derechos Humanos han sido creados bajo una perspectiva occidental, dejando al margen al resto del planeta, pero aun así consideramos que son fundamentales para cualquier individuo con independencia de su nacionalidad u origen.
El valor de la tolerancia debe aprenderse, y más ahora, cuando los flujos migratorios están cada vez más presentes en nuestra sociedad. Además no podemos perder de vista que en nuestro país, España, impera la democracia, con lo cual, el respeto y la comprensión hacia los demás es fundamental.

LEYES E INMIGRACIÓN.

2008-11-09T13:06:00.000-08:00

La Constitución Española de 1978 es el documento de mayor relevancia de la legislación española. Así pues, después de un largo proceso de debate entre los diferentes grupos políticos se implantó como un icono que supuso los cimientos jurídicos precisos para edificar una sociedad, la española, en vías de desarrollo.
La sociedad se ha ido transformando desde entonces y muchos de los artículos, capítulos y títulos se han ido quedando obsoletos en relación a la mutación social y económica sufrida paulatinamente. Es así, por lo tanto que la sociedad española ya en pleno desarrollo, cada vez más, se acerca a la octogenaria a causa de una clase media predominante, avances y mejoras en los diferentes ámbitos sobre todo en el sanitario junto con una perspectiva de los juvenil muy distanciada del baby boom de los años de represión. A la par se han tomado medidas “populistas” desde el Estado para solucionarlo pero sin ver, a ojo de buen cubero, realmente el subterfugio más acorde a los nuevos tiempos y recursos surgidos a raíz de la transformación social. Entretanto, es preciso hacer especial hincapié en un fenómeno de naturaleza socio-económica como es el de la inmigración. Personas de países subdesarrollados que abandonan sus hogares, sus tierras, sus gentes para partir a un “mundo mejor” arriesgando sus vidas en fatigosas travesías y para más desastre, la leyes españolas en tal materia solamente atienden al fenómeno globalizador en pro de sus intereses económicos quedando éstos en el desamparo. Y ya no hablemos de documentos europeos como Directiva del Consejo de 25 de julio de 1977 relativa a la escolarización de los hijos de los trabajadores migrantes, que sólo defiende los migrantes europeos y discrimina el resto o peor aún, a nivel autonómico El Pacto Social por la Educación en Canarias (año 2000) que en el proyecto sobre La compensación educativa de las desigualdades en el apartado c, dice: Atención a la multiculturalidad con programas de integración y de enriquecimiento cultural de la población inmigrante, postura totalmente etnocéntrica además de obviar la interculturalidad.
La diversidad, la tolerancia e interculturalidad y multiculturalidad no consiguen cobrar la fuerza suficiente para ser entendidas desde connotaciones sociales positivas a menos que se trate de europeos ya que son considerados por su estatus socioeconómico más productivos. De esta manera lo corrobora la Constitución en cuanto hace reformas para facilitar la integración de los europeos; impulsados por sus ansias de alcanzar el nivel económico del “viejo continente”. De igual manera, es imposible que fluya libremente la multiculturalidad a razón del artículo 16 y 27.3 que abogan, en primer lugar, por sostener relaciones de cooperación con la iglesia católica definiendo un Estado aconfesional y no en cambio laico, y continuando, con la defensa de impartir religión en la escuelas. Claro está, que los progenitores son los tutores y responsables de la educación moral de sus hijos pero lo que no se corresponde con que sea formalizado en el ámbito público sino, en cualquier caso, en el privado. Cada cosa debe estar en su lugar. Además, sendos artículos frenan inexorablemente la integración social de las diferentes etnias y culturas. Con ello no se quiere expresar que tengan que cambiar sus prácticas culturales de origen por las de destino, sino que cada uno tenga sus espacios de armonía para desarrollar libremente sus prácticas culturales sin que se estimulen actitudes etnocentristas.
A todo esto, la esferas del poder económicas españolas quieren aproximarse a Europa sin tener en cuenta el aspecto social y más humano del asunto. Observen Londres, capital de Inglaterra en cuanto encontramos infinitas culturas conviviendo de forma natural y melódica en un mismo territorio. Encontramos africanos conduciendo guaguas, rabinos taxis, pakistaníes y cubanos administrando restaurantes y tiendas, hindúes regentando hoteles,…y sin ningún tipo de polémicas. La educación tiene un papel importante en temática de inmigración, pues debe centrarse menos en educar para el sistema productivo y mucho más, en cultivar valores como la tolerancia, solidaridad, multiculturalidad e interculturalidad con el fin de formar buen@s ciudadan@s para crear una verdadera Revolución Humana. Y ello tiene que estar coadyuvado por las reformas legislativas que deben de hacer los partidos políticos empezando por una Constitución Española de 1978 más inclusiva para así, poder abogar por un país más justo y humano y a la vez, solucionar problemas como la natalidad.

EL PATIO

2008-11-09T12:45:00.000-08:00

El Patio es un proyecto de carácter socioeducativo que se basa en la intervención preventiva -no asistencial- tanto de las actitudes como conductas violentas en aquellos barrios con un alto índice de familias y jóvenes en situación de riesgo. Asimismo está financiado por la Fundación Ideo. Aquí les dejo el enlace por si desean tener más información al respecto: http://www.juventudcanaria.com/es/

Artículo El Pais

2008-10-20T05:17:00.000-07:00

Desconcertante entrevista publicada hoy en el diario El Pais a John Sexton, presidente de la Universidad de Nueva York. Su titulo "Una universidad no puede funcionar como un negocio" llama poderosamente mi atención y comienzo a leer entusiasmada. En ella el entrevistado afirma que la universidad debe considerarse como un bien público y que en ella no sólo se deben formar a individuos en una sola disciplina sino que la universidad debe ser "la mejor esperanza para llevar a la sociedad, a la vida de la gente, la inteligencia y el entendimiento". Además hace especial incapié en que los políticos deben percatarse de que las sociedades venideras no van a estar basadas solo en las tecnologías y en las ciencias sino que deben ser de imperiosa necesidad las humanidades, las ciencias sociales, los poetas,etc. A lo largo de toda la entrevista da especial importacia al desarrollo humano de los alumnos, al hecho de que encontrar trabajo sea una labor reconfortante, que el dinero no lo es todo, que busquemos la felicidad en el aunque no nos hagamos ricos. Durante toda la entrevista la defensa de la universidad pública parece ser el eje principal del discurso del John Sexton, pero es el presidente de la Universidad de Nueva York, una de las mas importantes de EE.UU y que para más desastre es privada. Sólo como dato curioso ¿saben cuanto cuesta solo la matricula en ésta universidad? $28,496 además pueden consultar si les interesa la pagina web de ésta universidad.

Ahora bien, me pregunto ¿éste tipo de educación ideal es para todos lo públicos? ¿ al ingresar en ésta universidad no se siguen comprando sueños? ¿ qué es un negocio, estudiar para ingresar en el mundo laboral o ingresar a una universidad $ 28,496 en concepto de matricula? A mi parecer el termino público para éste señor esta bastante alejado de mi parecer.

Maripino Martel Jiménez (Estudiante de la U.L.L)

2008-10-20T04:55:00.000-07:00

HACE FALTA TODA UNA ALDEA…

Los jóvenes que hoy en día gozan de un nivel socioeconómico bajo están a todas luces en situación de desventaja dentro del ámbito educativo. Tal es así, que tres de cada cuatro jóvenes en ésta posición socioeconómica no terminan la escuela secundaria. Las carencias de recursos y formación que padecen, en múltiples ocasiones, hacen que se vean abocados a la marginación social.

Así pues, el colegio de infantil y primaria del Goro, ubicado en la zona costera de Telde, a través de los profesionales que intervienen en el centro (Orientadora, Trabajadora Social y Logopeda) comenzaron a vislumbrar desde el curso 2000/01 indicadores evidentes de situaciones problemáticas que empezaban a gestarse en el barrio y que, quienes más lo padecían eran los/as menores. Contemplaron la necesidad de articular intervenciones preventivas no sólo por los altos costes de la atención y la asistencia, sino por la ineficacia de este nivel de intervención si no se complementaba con la prevención y la promoción.

El diagnóstico era evidente, pues en el barrio abundaban familias con un nivel socioeconómico bajo y dado que existe una estrecha correlación entre el éxito académico y el origen social, un alto porcentaje del fracaso escolar deriva del capital económico, cultural y social del que dispone la familia. Además, el surgimiento en la zona de nuevos modelos familiares, ha otorgado como único agente socializador para muchos niños-as y jóvenes el grupo de iguales; basado en los valores culturales predominantes procedentes de los medios de comunicación de masas que fortalecen el individualismo, la competitividad, el consumo así como las actitudes y conductas violentas. A la par, el Sistema Educativo se encuentra inmerso en la paradoja de formar para el sistema productivo y en valores. Y entretanto, la sociedad acostumbra a descargar la responsabilidad absoluta de la educación sobre el profesorado, siendo obvio que esto no se sostiene en sí mismo y que no podemos culpabilizar a los educadores.

Ahora bien, consideraron que el modelo preventivo actual, ha estado ligado a lo que se ha dado en llamar prevención específica, que sin duda hoy, sin la existencia de marcos globales de actuación, se asemeja más la asistencia que a la prevención. Prevenir, es decir, tomar las medidas precisas para evitar y/o remediar un mal, implica actuar desde lo importante a la vez que lo urgente. En las dinámicas de intervención de los EOEPs se corre el riesgo permanente de abordar solo situaciones urgentes, enfrentándose a los complejos problemas de esta realidad socio-educativa en constante cambio mediante viejos esquemas con resultados de sobra conocidos.

Todo ello puso en marcha un programa socio-educativo de intervención preventivo desde una perspectiva comunitaria, pues en un barrio con menores y familias en riesgo, qué sentido tiene si no se trabaja en la calle, si no hay coordinación de recursos, si no hay un trabajo con la familia y la escuela,… Dice un antiguo proverbio africano que hace falta toda una aldea para educar a un niño y es un hecho cierto que, cada vez más, todos somos responsables de la educación de los niñas-os que se forman en nuestro grupo social. Solicitando la participación periódica y el compromiso educativo desde representantes de todas las esferas de la comunidad (incluso políticas), ya sea desde la salud, las asociaciones vecinales y religiosas, empresarios de la zona,…siendo éstos últimos reacios a participar a pesar de las constantes invitaciones. No obstante, los resultados obtenidos en dos años de actividad han sido bastante positivos de cara a recuperar la función educativa. Los profesores se han formado durante la práctica y los niños-as así como la comunidad tienen una perspectiva más grata respecto a la educación, menguando el fracaso escolar y las desigualdades sociales.

Sin embargo, son muchos los frentes que hay que atacar para combatir efectivamente el problema de exclusión social que suponen familias y jóvenes en situación de riesgo. Se puede tachar de utópicos a quienes luchan desde distintos ámbitos para erradicarla y en ellos-as depositamos la esperanza. Para ello, invitar a todos-as a seguir transitando por el borroso territorio de los sueños, territorio no sólo de ilusos sino de inconformistas que anhelan un espacio digno para todos los seres humanos.

COLTAN. 19/10/2008

2008-10-20T04:00:00.000-07:00

Anoche mientras veíamos el programa de televisión emitido en el canal 4 Cuarto Milenio conducido por Iker Jiménez, pudimos conocer el poder político-económico de un mineral gris azulado denominado coltan. Tal mineral, se extrae de yacimientos ubicados principalmente en el Congo, África (ya que solamente un 10 % está en Australia y otro 10 % entre Brazil y Thailandia). En su extracción participan niños arriesgando sus jóvenes vidas, pues tan sólo un kilo de coltán requiere entre 3 y 4 vidas de niños sin recursos como así afirmaba el escritor invitado tras su nueva novela Coltán, Alberto Vázquez Figueroa. Es un mineral de gran importancia debido a que si no fuera a él no podría ser posible la Revolución Tecnológica que sufre actualmente la sociedad. De coltán requieren los móviles, las sondas, las televisiones,los GPS, los aviones para su equipamiento de vuelo, los satélites artificiales, armas teledirigidas, internet...un sin fin de aparatos que hacen posible que en aras del siglo XXI haya un desarrollo tecnológico impresionante. Es así, por tanto, que el petróleo ha quedado en un segundo plano y que, entretanto el coltán sea imprescindible para controlar el poder por ejemplo de los ejércitos, en resumidas cuentas de la economía mundial. Únicamente puede competir con este mineral el Paladium. No obstante, el apodado "oro blanco" es más escaso, más caro y menos eficáz. Y a todo esto, los Gobiernos utilizan artimañas para desviar la atención del coltán en los medios de comunicación, sin importarle las vidas humanas que conlleva su extracción y las guerras originadas a raíz de su descubrimiento( por ejemplo conflictos tribales que esconden esta realidad). Es un claro ejemplo del capitalismo salvaje que crea desigualdades económicas y no entiende de la "cultura del ser". Como bien decía Figueroa, "Los Gobiernos nunca resuelven esos problemas, los gobiernos son el problema".